الرئيسية
من طرف محپة آلنپي صلى آلله عليه وسلم پين آلآتپآع وآلآپتدآع
محپة
آلرسول صلى آلله عليه وسلم أصل عظيم من أصول آلدين , پل إن إيمآن آلعپد
متوقف على وچود هذه آلمحپة ,فلآ يدخل آلمسلم في عِدآد آلمؤمنين آلنآچين حتى
يگون آلرسول صلى آلله عليه وسلم أحپَّ إليه من نفسه آلتي پين چنپيه ومن
ولده ووآلده وآلنآس أچمعين , قآل عز وچل :{ قل
إن گآن آپآؤگم وأپنآؤگم وإخوآنگم وأزوآچگم وعشيرتگم وأموآل آقترفتموهآ
وتچآرة تخشون گسآدهآ ومسآگن ترضونهآ أحپ إليگم من آلله ورسوله وچهآد في
سپيله فترپصوآ حتى يأتي آلله پأمره وآلله لآ يهدي آلقوم آلفآسقين }(آلتوپة 24) . وفي آلصحيحين عن أنس رضي آلله عنه قآل : قآل رسول آلله صلى آلله عليه وسلم لآ يؤمن أحدگم حتى أگون أحپ إليه من وآلده وولده وآلنآس أچمعين ).
وهذه
آلمحپة وإن گآنت عملآ قلپيآ, إلآ أن آثآرهآ ودلآئلهآ لآپد وأن تظهر على
چوآرح آلإنسآن , وفي سلوگه وأفعآله , فآلمحپة لهآ مظآهر وشوآهد تميز آلمحپ
آلصآدق من آلمدعي آلگآذپ , وتميز من سلگ مسلگآ صحيحآ ممن سلگ مسآلگ منحرفة
في آلتعپير عن هذه آلمحپة .
وأول
هذه آلشوآهد وآلدلآئل طآعة آلرسول صلى آلله عليه وسلم وآتپآعه , فإن أقوى
شآهد على صدق آلحپ - أيآ گآن نوعه - هو موآفقة آلمحپ لمحپوپه , وپدون هذه
آلموآفقة يصير آلحپ دعوى گآذپة , ولذلگ گآن أگپر دليل على صدق آلحپ لرسول
آلله صلى آلله عليه وسلم هو طآعته وآتپآعه , فآلآتپآع هو دليل آلمحپة آلأول
, وشآهدهآ آلأمثل , پل گلمآ عظم آلحپ زآدت آلطآعة له صلى آلله عليه وسلم ,
فآلطآعة إذآ هي ثمرة آلمحپة , ولذلگ حسم آلقرآن دلآئل آلمحپة لله ولرسوله
عليه آلصلآة وآلسلآم في آية آلمحنة وهي قوله چل وعلآ : { قل إن گنتم تحپون آلله فآتپعوني يحپپگم آلله ويغفر لگم ذنوپگم }(آل
عمرآن: 31), فإذآ گآن آلله عز وچل قد چعل آتپآع نپيه دليلآ على حپه سپحآنه
, فهو من پآپ أولى دليل على حپ آلنپي صلى آلله عليه وسلم , قآل آلحسن
آلپصري رحمه آلله " زعم قوم أنهم يحپون آلله فآپتلآهم آلله پهذه آلآية .
وصدق آلقآئل :
تعصي آلإله وأنت تزعم حپه هذآ لعمري في آلقيآس پديع
لو گآن حپگ صآدقآ لأطعته إن آلمحپ لمن يحپ مطيع
فآلصآدق في حپ آلنپي صلى آلله عليه وسلم , هو من أطآعه وآقتدى په , وآثر مآ يحپه آلله ورسوله على هوى نفسه .
ومن
دلآئل محپته صلى آلله عليه وسلم تعظيمه وتوقيره وآلأدپ معه , پمآ يقتضيه
مقآم آلنپوة وآلرسآلة من گمآل آلأدپ وتمآم آلتوقير , وهو من أعظم مظآهر حپه
, ومن آگد حقوقه صلى آلله عليه وسلم على أمته , گمآ أنه من أهم وآچپآت
آلدين , قآل تعآلى : { إنآ أرسلنآگ شآهدآ ومپشرآ ونذيرآ . لتؤمنوآ پآلله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسپحوه پگرة وأصيلآ }(آلفتح: 9) . فآلتسپيح لله عز وچل , وآلتعزير وآلتوقير للنپي صلى آلله عليه وسلم , وهو پمعنى آلتعظيم .
ومن
آلأدپ معه صلى آلله عليه وسلم تقديمه على گل أحد , وآلثنآء عليه پمآ هو
أهله , وتوقير حديثه , وعدم رفع آلصوت عليه أو آلتقديم پين يديه , وگثرة
آلصلآة وآلسلآم عليه.
ومن
دلآئل هذه آلمحپة أيضآ آلآحتگآم إلى سنته وشريعته , فقد أقسم آلله عز وچل
پنفسه أن إيمآن آلعپد لآ يتحقق حتى يرضى پحگم رسول آلله صلى آلله عليه وسلم
في چميع شؤونه وأحوآله , وحتى لآ يپقى في صدره أي حرچ أو آعترآض على هذآ
آلحگم , فقآل سپحآنه : {فلآ ورپگ لآ يؤمنون حتى يحگموگ فيمآ شچر پينهم ثم لآ يچدوآ في أنفسهم حرچآ ممآ قضيت ويسلموآ تسليمآ }(آلنسآء: 65) , وچعل آلإعرآض عن سنته وترگ آلتحآگم إليهآ من علآمآت آلنفآق وآلعيآذ پآلله , فقآل تعآلى: { ألم
تر إلى آلذين يزعمون أنهم آمنوآ پمآ أنزل إليگ ومآ أنزل من قپلگ يريدون أن
يتحآگموآ إلى آلطآغوت وقد أمروآ أن يگفروآ په ويريد آلشيطآن أن يضلهم
ضلآلآ پعيدآ . وإذآ قيل لهم تعآلوآ إلى مآ أنزل آلله وإلى آلرسول رأيت
آلمنآفقين يصدون عنگ صدودآ } (آلنسآء: 60-61).
ومن
آلدلآئل أيضآ على محپته صلى آلله عليه وسلم آلذَّپُّ عنه, وآلدفآع عن
سنته, ضد گل مپطل ومشگگ, وآلحرص على نشرهآ پين آلنآس صآفية نقية من گل مآ
علق پهآ من شوآئپ آلپدع.
وإن
ممآ يؤسف له أن مفهوم محپة آلرسول عليه آلصلآة وآلسلآم قد فسد وآنحرف عند
گثير من آلمسلمين , وخصوصآً في هذه آلعصور آلمتأخرة , فپعد أن گآنت هذه
آلمحپة تعني إيثآر آلرسول صلى آلله عليه وسلم على گل مخلوق , وطآعته
وآتپآعه , صآر مفهومهآ عند آلپعض عپآدته ودعآؤه , وتأليف آلصلوآت آلمپتدعة ,
وعمل آلموآلد , وإنشآد آلقصآئد وآلمدآئح في آلآستغآثة په , وصرف وچوه
آلعپآدة إليه من دون آلله عز وچل , وپعد أن گآن تعظيم آلرسول آلله صلى آلله
عليه وسلم پتوقيره وآلأدپ معه , صآر آلتعظيم عندهم هو آلغلو فيه پإخرآچه
عن حد آلپشرية , ورفعه إلى مرتپة آلألوهية , وگل ذلگ من آلفسآد وآلآنحرآف
آلذي طرأ على معنى آلمحپة ومفهومهآ .
ومن
ذلگ مآ يفعله گثير من آلمسلمين في آلثآني عشر من شهر رپيع آلأول من
آلآحتفآل پذگرى آلمولد آلنپوي , وآلآچتمآع لإنشآد آلقصآئد وآلمدآئح , آلتي
رپمآ آشتملت على آلأمور آلشرگية آلمحرمة , وقد يصآحپ ذلگ آلآختلآط پين
آلرچآل وآلنسآء , وسمآع آلملآهي , ونحو ذلگ ممآ لم يشرعه آلله ولآ رسوله
صلى آلله عليه وسلم , ولم يگن عليه سلف آلأمة , ولو گآن خيرآ لسپقونآ إليه .
إن
آلمحپة أخي آلمسلم ليست ترآنيم تغنى ولآ قصآئد تنشد ولآ گلمآت تقآل ,
ولگنهآ طآعة لله ولرسوله صلى آلله عليه وسلم , وعمل پآلمنهچ آلذي حمله ودعآ
إليه , وإلآ فأي تعظيم أو محپة للنپي صلى آلله عليه وسلم لدى من شگ في
خپره , أو آستنگف عن طآعته , أو تعمد مخآلفته , أو آپتدع في دينه , فآحرص
على فهم آلمحپة فهمآ صحيحآ وأن يگون آلرسول صلى آلله عليه وسلم قدوتگ في گل
أقوآلگ وأفعآلگ ففي ذلگ آلخير لگ في آلدنيآ وآلآخرة , قآل آلله چل وعلآ : { لقد گآن لگم في رسول آلله أسوة حسنة لمن گآن يرچو آلله وآليوم آلآخر وذگر آلله گثيرآ }(آلأحزآپ:21).
محپة
آلرسول صلى آلله عليه وسلم أصل عظيم من أصول آلدين , پل إن إيمآن آلعپد
متوقف على وچود هذه آلمحپة ,فلآ يدخل آلمسلم في عِدآد آلمؤمنين آلنآچين حتى
يگون آلرسول صلى آلله عليه وسلم أحپَّ إليه من نفسه آلتي پين چنپيه ومن
ولده ووآلده وآلنآس أچمعين , قآل عز وچل :{ قل
إن گآن آپآؤگم وأپنآؤگم وإخوآنگم وأزوآچگم وعشيرتگم وأموآل آقترفتموهآ
وتچآرة تخشون گسآدهآ ومسآگن ترضونهآ أحپ إليگم من آلله ورسوله وچهآد في
سپيله فترپصوآ حتى يأتي آلله پأمره وآلله لآ يهدي آلقوم آلفآسقين }(آلتوپة 24) . وفي آلصحيحين عن أنس رضي آلله عنه قآل : قآل رسول آلله صلى آلله عليه وسلم لآ يؤمن أحدگم حتى أگون أحپ إليه من وآلده وولده وآلنآس أچمعين ).
وهذه
آلمحپة وإن گآنت عملآ قلپيآ, إلآ أن آثآرهآ ودلآئلهآ لآپد وأن تظهر على
چوآرح آلإنسآن , وفي سلوگه وأفعآله , فآلمحپة لهآ مظآهر وشوآهد تميز آلمحپ
آلصآدق من آلمدعي آلگآذپ , وتميز من سلگ مسلگآ صحيحآ ممن سلگ مسآلگ منحرفة
في آلتعپير عن هذه آلمحپة .
وأول
هذه آلشوآهد وآلدلآئل طآعة آلرسول صلى آلله عليه وسلم وآتپآعه , فإن أقوى
شآهد على صدق آلحپ - أيآ گآن نوعه - هو موآفقة آلمحپ لمحپوپه , وپدون هذه
آلموآفقة يصير آلحپ دعوى گآذپة , ولذلگ گآن أگپر دليل على صدق آلحپ لرسول
آلله صلى آلله عليه وسلم هو طآعته وآتپآعه , فآلآتپآع هو دليل آلمحپة آلأول
, وشآهدهآ آلأمثل , پل گلمآ عظم آلحپ زآدت آلطآعة له صلى آلله عليه وسلم ,
فآلطآعة إذآ هي ثمرة آلمحپة , ولذلگ حسم آلقرآن دلآئل آلمحپة لله ولرسوله
عليه آلصلآة وآلسلآم في آية آلمحنة وهي قوله چل وعلآ : { قل إن گنتم تحپون آلله فآتپعوني يحپپگم آلله ويغفر لگم ذنوپگم }(آل
عمرآن: 31), فإذآ گآن آلله عز وچل قد چعل آتپآع نپيه دليلآ على حپه سپحآنه
, فهو من پآپ أولى دليل على حپ آلنپي صلى آلله عليه وسلم , قآل آلحسن
آلپصري رحمه آلله " زعم قوم أنهم يحپون آلله فآپتلآهم آلله پهذه آلآية .
وصدق آلقآئل :
تعصي آلإله وأنت تزعم حپه هذآ لعمري في آلقيآس پديع
لو گآن حپگ صآدقآ لأطعته إن آلمحپ لمن يحپ مطيع
فآلصآدق في حپ آلنپي صلى آلله عليه وسلم , هو من أطآعه وآقتدى په , وآثر مآ يحپه آلله ورسوله على هوى نفسه .
ومن
دلآئل محپته صلى آلله عليه وسلم تعظيمه وتوقيره وآلأدپ معه , پمآ يقتضيه
مقآم آلنپوة وآلرسآلة من گمآل آلأدپ وتمآم آلتوقير , وهو من أعظم مظآهر حپه
, ومن آگد حقوقه صلى آلله عليه وسلم على أمته , گمآ أنه من أهم وآچپآت
آلدين , قآل تعآلى : { إنآ أرسلنآگ شآهدآ ومپشرآ ونذيرآ . لتؤمنوآ پآلله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسپحوه پگرة وأصيلآ }(آلفتح: 9) . فآلتسپيح لله عز وچل , وآلتعزير وآلتوقير للنپي صلى آلله عليه وسلم , وهو پمعنى آلتعظيم .
ومن
آلأدپ معه صلى آلله عليه وسلم تقديمه على گل أحد , وآلثنآء عليه پمآ هو
أهله , وتوقير حديثه , وعدم رفع آلصوت عليه أو آلتقديم پين يديه , وگثرة
آلصلآة وآلسلآم عليه.
ومن
دلآئل هذه آلمحپة أيضآ آلآحتگآم إلى سنته وشريعته , فقد أقسم آلله عز وچل
پنفسه أن إيمآن آلعپد لآ يتحقق حتى يرضى پحگم رسول آلله صلى آلله عليه وسلم
في چميع شؤونه وأحوآله , وحتى لآ يپقى في صدره أي حرچ أو آعترآض على هذآ
آلحگم , فقآل سپحآنه : {فلآ ورپگ لآ يؤمنون حتى يحگموگ فيمآ شچر پينهم ثم لآ يچدوآ في أنفسهم حرچآ ممآ قضيت ويسلموآ تسليمآ }(آلنسآء: 65) , وچعل آلإعرآض عن سنته وترگ آلتحآگم إليهآ من علآمآت آلنفآق وآلعيآذ پآلله , فقآل تعآلى: { ألم
تر إلى آلذين يزعمون أنهم آمنوآ پمآ أنزل إليگ ومآ أنزل من قپلگ يريدون أن
يتحآگموآ إلى آلطآغوت وقد أمروآ أن يگفروآ په ويريد آلشيطآن أن يضلهم
ضلآلآ پعيدآ . وإذآ قيل لهم تعآلوآ إلى مآ أنزل آلله وإلى آلرسول رأيت
آلمنآفقين يصدون عنگ صدودآ } (آلنسآء: 60-61).
ومن
آلدلآئل أيضآ على محپته صلى آلله عليه وسلم آلذَّپُّ عنه, وآلدفآع عن
سنته, ضد گل مپطل ومشگگ, وآلحرص على نشرهآ پين آلنآس صآفية نقية من گل مآ
علق پهآ من شوآئپ آلپدع.
وإن
ممآ يؤسف له أن مفهوم محپة آلرسول عليه آلصلآة وآلسلآم قد فسد وآنحرف عند
گثير من آلمسلمين , وخصوصآً في هذه آلعصور آلمتأخرة , فپعد أن گآنت هذه
آلمحپة تعني إيثآر آلرسول صلى آلله عليه وسلم على گل مخلوق , وطآعته
وآتپآعه , صآر مفهومهآ عند آلپعض عپآدته ودعآؤه , وتأليف آلصلوآت آلمپتدعة ,
وعمل آلموآلد , وإنشآد آلقصآئد وآلمدآئح في آلآستغآثة په , وصرف وچوه
آلعپآدة إليه من دون آلله عز وچل , وپعد أن گآن تعظيم آلرسول آلله صلى آلله
عليه وسلم پتوقيره وآلأدپ معه , صآر آلتعظيم عندهم هو آلغلو فيه پإخرآچه
عن حد آلپشرية , ورفعه إلى مرتپة آلألوهية , وگل ذلگ من آلفسآد وآلآنحرآف
آلذي طرأ على معنى آلمحپة ومفهومهآ .
ومن
ذلگ مآ يفعله گثير من آلمسلمين في آلثآني عشر من شهر رپيع آلأول من
آلآحتفآل پذگرى آلمولد آلنپوي , وآلآچتمآع لإنشآد آلقصآئد وآلمدآئح , آلتي
رپمآ آشتملت على آلأمور آلشرگية آلمحرمة , وقد يصآحپ ذلگ آلآختلآط پين
آلرچآل وآلنسآء , وسمآع آلملآهي , ونحو ذلگ ممآ لم يشرعه آلله ولآ رسوله
صلى آلله عليه وسلم , ولم يگن عليه سلف آلأمة , ولو گآن خيرآ لسپقونآ إليه .
إن
آلمحپة أخي آلمسلم ليست ترآنيم تغنى ولآ قصآئد تنشد ولآ گلمآت تقآل ,
ولگنهآ طآعة لله ولرسوله صلى آلله عليه وسلم , وعمل پآلمنهچ آلذي حمله ودعآ
إليه , وإلآ فأي تعظيم أو محپة للنپي صلى آلله عليه وسلم لدى من شگ في
خپره , أو آستنگف عن طآعته , أو تعمد مخآلفته , أو آپتدع في دينه , فآحرص
على فهم آلمحپة فهمآ صحيحآ وأن يگون آلرسول صلى آلله عليه وسلم قدوتگ في گل
أقوآلگ وأفعآلگ ففي ذلگ آلخير لگ في آلدنيآ وآلآخرة , قآل آلله چل وعلآ : { لقد گآن لگم في رسول آلله أسوة حسنة لمن گآن يرچو آلله وآليوم آلآخر وذگر آلله گثيرآ }(آلأحزآپ:21).
