الرئيسية
من طرف بسم الله الرحمن الرحيم وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين
قد
يحيط الله ملائكته في بعض الأمور، وهم على الدوام يطيعون أمره ولا يعصونه
أبدا. فعندما أراد تبارك وتعالى خلق آدم عليه السلام أحاطهم علما بالأمر،
كما في قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا
أتجعل فيها من يفسد فيها وبسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني
أعلم ما لا تعلمون) البقرة:30. يقول الله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه
وسلم: اعلم يا محمد أني قلت للملائكة: سأخلق بشرا يخلفني في الأرض في تنفيذ
أحكامي فيها وهو آدم، فقالت الملائكة عليهم السلام : أتجعل فيها من يرتكب
المعاصي ويسفك الدماء، أي يفسد كما فعل الجان من قبل، حيث كانت الجن خلقها
الله تعالى قبل آدم ففسدوا في الأرض، فأرسل الله عليهم الملائكة فطردوهم
إلى الجزر والجبال.
يحيط الله ملائكته في بعض الأمور، وهم على الدوام يطيعون أمره ولا يعصونه
أبدا. فعندما أراد تبارك وتعالى خلق آدم عليه السلام أحاطهم علما بالأمر،
كما في قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا
أتجعل فيها من يفسد فيها وبسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني
أعلم ما لا تعلمون) البقرة:30. يقول الله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه
وسلم: اعلم يا محمد أني قلت للملائكة: سأخلق بشرا يخلفني في الأرض في تنفيذ
أحكامي فيها وهو آدم، فقالت الملائكة عليهم السلام : أتجعل فيها من يرتكب
المعاصي ويسفك الدماء، أي يفسد كما فعل الجان من قبل، حيث كانت الجن خلقها
الله تعالى قبل آدم ففسدوا في الأرض، فأرسل الله عليهم الملائكة فطردوهم
إلى الجزر والجبال.
لما
خلق الله آدم عليه السلام، أمر الملائكة بالسجود له، أما إبليس فقد أبى
السجود له كما جاء في قوله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا
إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) البقرة:34. هنا سجد كل الملائكة،
إلا إبليس لم يسجد تكبرا وغرورا، وكان خاتمة أمره أن غضب الله عليه وطرده
من الجنة.
خلق الله آدم عليه السلام، أمر الملائكة بالسجود له، أما إبليس فقد أبى
السجود له كما جاء في قوله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا
إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) البقرة:34. هنا سجد كل الملائكة،
إلا إبليس لم يسجد تكبرا وغرورا، وكان خاتمة أمره أن غضب الله عليه وطرده
من الجنة.
و
من الملائكة:جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت "عزرائيل"، ورضوان
خازن الجنة، ومالك خازن النار، ورقيب، وعتيد، ومنكر، ونكير. ومنهم حملة
العرش، و جنود الله لنصرة رسله والمؤمنين، و الحفظة الكرام الكاتبين. كذلك
من الملائكة إسرافيل الملك الموكل بنفخ الصور " القرن أو البوق". فهو الذي
ينفخ النفخة الأولى "نفخة الفزع"، والنفخة الثانية " نفخة الصعق" والنفخة
الثالثة " نفخة البعث"، و كذلك عزرائيل وهو ملك الموت، يقبض الأرواح عندما
يحين الأجل.
من الملائكة:جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت "عزرائيل"، ورضوان
خازن الجنة، ومالك خازن النار، ورقيب، وعتيد، ومنكر، ونكير. ومنهم حملة
العرش، و جنود الله لنصرة رسله والمؤمنين، و الحفظة الكرام الكاتبين. كذلك
من الملائكة إسرافيل الملك الموكل بنفخ الصور " القرن أو البوق". فهو الذي
ينفخ النفخة الأولى "نفخة الفزع"، والنفخة الثانية " نفخة الصعق" والنفخة
الثالثة " نفخة البعث"، و كذلك عزرائيل وهو ملك الموت، يقبض الأرواح عندما
يحين الأجل.
جبريل عليه السلام:
من
الملائكة العظام، الشداد، وهو الذي ينزل بالوحي على الرسل والأنبياء. له
ستمائة جناح، كل جناح يغطي الأفق كما جاء في الحديث، ووصفه الله تعالى في
قوله: (علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى)
النجم:5. أي ذو قوة، وعلى خلق حسن وبهاء وسناء. كان جبريل عليه السلام يأتي
إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في صفات متعددة فتارة يأتي بصورة
رجل اسمه دحية بن خليفة بن فضالة، وتارة في صورة أعرابي، وتارة على صورته
التي خلقه الله عليها. وجاء في وصف جبريل أيضا قوله تعالى: (إنه لقول رسول
كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين، مطاع ثم أمين) التكوير:5. أي له مكانة
ومنزلة عالية رفيعة عند الله تعالى، وهو مطاع في الملأ الأعلى، ذي أمانة
عظيمة ولهذا كان هو رسول الله إلى الأنبياء والرسل عليهم السلام. لقد رآه
رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم على حقيقته مرتين، مرة عند نزول أول
الوحي عند غار حراء في مكة، ومرة عند سدرة المنتهى في ليلة الإسراء
والمعراج. وقوله تعالى: ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين
آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) النحل:102. ووصف الله جبريل عليه السلام في
مواضع أخرى، بأنه الروح الأمين، وأنه روح القدس، إلى غير ذلك من الصفات،
وأنه هو المعلم لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. إنه أفضل الملائكة
الكرام، وأقواهم وأكملهم، بل هو من أعظم مخلوقات الله تعالى . إنه جوهر
قائم بذاته، وليس خيالا في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، كما يزعم بعض
الفلاسفة.
الملائكة العظام، الشداد، وهو الذي ينزل بالوحي على الرسل والأنبياء. له
ستمائة جناح، كل جناح يغطي الأفق كما جاء في الحديث، ووصفه الله تعالى في
قوله: (علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى)
النجم:5. أي ذو قوة، وعلى خلق حسن وبهاء وسناء. كان جبريل عليه السلام يأتي
إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في صفات متعددة فتارة يأتي بصورة
رجل اسمه دحية بن خليفة بن فضالة، وتارة في صورة أعرابي، وتارة على صورته
التي خلقه الله عليها. وجاء في وصف جبريل أيضا قوله تعالى: (إنه لقول رسول
كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين، مطاع ثم أمين) التكوير:5. أي له مكانة
ومنزلة عالية رفيعة عند الله تعالى، وهو مطاع في الملأ الأعلى، ذي أمانة
عظيمة ولهذا كان هو رسول الله إلى الأنبياء والرسل عليهم السلام. لقد رآه
رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم على حقيقته مرتين، مرة عند نزول أول
الوحي عند غار حراء في مكة، ومرة عند سدرة المنتهى في ليلة الإسراء
والمعراج. وقوله تعالى: ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين
آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) النحل:102. ووصف الله جبريل عليه السلام في
مواضع أخرى، بأنه الروح الأمين، وأنه روح القدس، إلى غير ذلك من الصفات،
وأنه هو المعلم لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. إنه أفضل الملائكة
الكرام، وأقواهم وأكملهم، بل هو من أعظم مخلوقات الله تعالى . إنه جوهر
قائم بذاته، وليس خيالا في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، كما يزعم بعض
الفلاسفة.
قال
رسول الله:"رأيت جبريل وله ستمائة جناح ينتشر من ريشه التهاويل الدرّ
والياقوت". رواه مسلم . قال الله تعالى والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما
غوى، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، علمه شديد القوى، ذو مرة
فاستوى، وهو في الأفق الأعلى، ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فأوحى
إلى عبده ما أوحى، ما كذب الفؤاد ما رأى، أفتمارونه على ما يرى، ولقد رآه
نزلة أخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى،
مازاغ البصر وما طغى، لقد رأى من آيات ربه الكبرى) النجم:1- 18. وجاء في
تفسير قوله تعالى ما كذب الفؤاد ما رأى) قال رأى رسول الله جبريل على صورته
عند سدرة المنتهى، وله ستمائة جناح ورغم مكانة جبريل وعظم خلقه قال للرسول
عليه الصلاة والسلام عند سدرة المنتهى: "تقدم أنت يا رسول الله، لو تقدمت
أنا لاحترقت". وسدرة المنتهى كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حديث مسلم قال:" ثم ذهب إلى سدرة المنتهى وإذا أوراقها كآذان الفيلة وإذا
ثمرها كالهلال فلماّ غشيها من أمر الله ما غشى تغيرت فما أحد من خلق الله
يستطيع أن ينعتها من حسنها". أسري بمحمد صلى الله عليه وسلم" جسدا وروحا"
من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس، فقال تعالى
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي
باركنا حوله، لنريه من آياتنا، إنه هو السميع العليم) الإسراء:1. قال رسول
الله:" فصليت ركعتين ثم خرجت منه فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر
وإناء من لبن، فاخترت اللبن، قال جبريل:أصبت الفطرة. قال رسول الله:" ثم
عرج بي إلى السماء الدنيا ثم السماء الثانية ثم الثالثة فالرابعة فالخامسة
فالسادسة، حتى السماء السابعة. لقيت في تلك السماوات كل الأنبياء، آدم و
يحيا وعيسى ويوسف وإدريس وهارون وموسى و إبراهيم في السماء السابعة مستندا
إلى البيت المعمور . قال رسول الله: ثم ذهب بي جبريل إلى سدرة المنتهى .
ووصف رسول الله سدرة المنتهى فقال:" يسير الراكب في ظل الغصن منها مائة
سنة". سميت سدرة المنتهى؟ كما قال ابن عباس: "أن الأعمال تنتهي إليها وتقبض
منها" رواه مسلم. وقال الضحاك كما جاء في الحديث: "إليها ينتهي ما يفرج به
من الأرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها".
رسول الله:"رأيت جبريل وله ستمائة جناح ينتشر من ريشه التهاويل الدرّ
والياقوت". رواه مسلم . قال الله تعالى والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما
غوى، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، علمه شديد القوى، ذو مرة
فاستوى، وهو في الأفق الأعلى، ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فأوحى
إلى عبده ما أوحى، ما كذب الفؤاد ما رأى، أفتمارونه على ما يرى، ولقد رآه
نزلة أخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى،
مازاغ البصر وما طغى، لقد رأى من آيات ربه الكبرى) النجم:1- 18. وجاء في
تفسير قوله تعالى ما كذب الفؤاد ما رأى) قال رأى رسول الله جبريل على صورته
عند سدرة المنتهى، وله ستمائة جناح ورغم مكانة جبريل وعظم خلقه قال للرسول
عليه الصلاة والسلام عند سدرة المنتهى: "تقدم أنت يا رسول الله، لو تقدمت
أنا لاحترقت". وسدرة المنتهى كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حديث مسلم قال:" ثم ذهب إلى سدرة المنتهى وإذا أوراقها كآذان الفيلة وإذا
ثمرها كالهلال فلماّ غشيها من أمر الله ما غشى تغيرت فما أحد من خلق الله
يستطيع أن ينعتها من حسنها". أسري بمحمد صلى الله عليه وسلم" جسدا وروحا"
من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس، فقال تعالى
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي
باركنا حوله، لنريه من آياتنا، إنه هو السميع العليم) الإسراء:1. قال رسول
الله:" فصليت ركعتين ثم خرجت منه فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر
وإناء من لبن، فاخترت اللبن، قال جبريل:أصبت الفطرة. قال رسول الله:" ثم
عرج بي إلى السماء الدنيا ثم السماء الثانية ثم الثالثة فالرابعة فالخامسة
فالسادسة، حتى السماء السابعة. لقيت في تلك السماوات كل الأنبياء، آدم و
يحيا وعيسى ويوسف وإدريس وهارون وموسى و إبراهيم في السماء السابعة مستندا
إلى البيت المعمور . قال رسول الله: ثم ذهب بي جبريل إلى سدرة المنتهى .
ووصف رسول الله سدرة المنتهى فقال:" يسير الراكب في ظل الغصن منها مائة
سنة". سميت سدرة المنتهى؟ كما قال ابن عباس: "أن الأعمال تنتهي إليها وتقبض
منها" رواه مسلم. وقال الضحاك كما جاء في الحديث: "إليها ينتهي ما يفرج به
من الأرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها".
ولما
تأخر الوحي عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام:
"ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فقال له جبريل: لا نتنزل إلا بأمر
الله" فنزلت الآية كما في قوله تعالى: (وما نتنزل إلا بأمر ربك، له ما بين
أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك، وما كان ربك نسيا) مريم:64. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فال جبريل عليه السلام:" كل ما أمامنا من أمور الآخرة
وما خلفنا من أمور الدنيا، وما يكون في أي وقت إلى قيام الساعة، إلا يعلم
الله بها جميعا، واعلم أن ربك لم يكن تاركا لك بتأخير الوحي عنك" الملك
ميكائيل:
تأخر الوحي عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام:
"ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فقال له جبريل: لا نتنزل إلا بأمر
الله" فنزلت الآية كما في قوله تعالى: (وما نتنزل إلا بأمر ربك، له ما بين
أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك، وما كان ربك نسيا) مريم:64. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فال جبريل عليه السلام:" كل ما أمامنا من أمور الآخرة
وما خلفنا من أمور الدنيا، وما يكون في أي وقت إلى قيام الساعة، إلا يعلم
الله بها جميعا، واعلم أن ربك لم يكن تاركا لك بتأخير الوحي عنك" الملك
ميكائيل:
هو
الملك الموكل بالمطر والنبات وهما العنصرين الأساسين الذين يخلق الله
منهما الأرزاق في الدنيا، وله أعوان يفعلون ما يأمرهم به بأمر ربه. يصرفون
الرياح والسحاب كما يشاء الرب جل جلاله. و قد روي أنه ما من قطرة تنزل من
السماء إلا ومعها ملك يقررها في موضعها من الأرض. ومن مهمات ميكائيل أيضا
أنه ينزل على الرسل، فقد نزل على سيدنا موسى في عهد بني إسرائيل، ونزل
لنصرة الرسول والمؤمنين على أعداء الله من الكفرة المشركين، في معركة
أحد،حيث كان هو وجبريل عليهما السلام على هيئة رجلين عليهما ثياب بيض
يدافعان عن يمين وعن شمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقاتلان مع
المسلمين.
الملك الموكل بالمطر والنبات وهما العنصرين الأساسين الذين يخلق الله
منهما الأرزاق في الدنيا، وله أعوان يفعلون ما يأمرهم به بأمر ربه. يصرفون
الرياح والسحاب كما يشاء الرب جل جلاله. و قد روي أنه ما من قطرة تنزل من
السماء إلا ومعها ملك يقررها في موضعها من الأرض. ومن مهمات ميكائيل أيضا
أنه ينزل على الرسل، فقد نزل على سيدنا موسى في عهد بني إسرائيل، ونزل
لنصرة الرسول والمؤمنين على أعداء الله من الكفرة المشركين، في معركة
أحد،حيث كان هو وجبريل عليهما السلام على هيئة رجلين عليهما ثياب بيض
يدافعان عن يمين وعن شمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقاتلان مع
المسلمين.
إسرافيل:
أما صفة إسرافيل عليه السلام فهو أحد حملة العرش، وهو الذي ينفخ في الصور" القرن أو البوق" بأمر ربه نفخات ثلاث يوم القيامة:
أولها: نفخة الفزع.
الثانية:نفخة الصعق.
الثالثة:نفخة البعث.
والصور
هو قرن ينفخ فيه، كل دائرة " محيط النفخ" فيه كما بين السماء والأرض، وفيه
موضع أرواح العباد" البرزخ " حين يأمره الله بالنفخ للبعث تخرج الأرواح
تتوهج فيقول الرب جل وعلا:وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى البدن الذي كانت
تغمره في الدنيا فتدخل الأرواح الأجساد في قبورها فتدب فيها الحياة فتحي
الأجساد وتنشق عنهم القبور، فيخرجون منها مسرعة إلى مقام الحشر.
هو قرن ينفخ فيه، كل دائرة " محيط النفخ" فيه كما بين السماء والأرض، وفيه
موضع أرواح العباد" البرزخ " حين يأمره الله بالنفخ للبعث تخرج الأرواح
تتوهج فيقول الرب جل وعلا:وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى البدن الذي كانت
تغمره في الدنيا فتدخل الأرواح الأجساد في قبورها فتدب فيها الحياة فتحي
الأجساد وتنشق عنهم القبور، فيخرجون منها مسرعة إلى مقام الحشر.
قال
رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم:" كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم
القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينظر متى يؤمر" قالوا: كيف نقول يا رسول
الله قال:" قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا " رواه أحمد.
فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي فقال لهم:" قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل".
وقال رسول الله:" فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم
العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله". وقد ورد في الحديث
الذي رواه مسلم، قال صلى الله عليه وسلم:" أن الله سبحانه ينزل المطر بعد
الصعقة الأولى فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ في الصور مرة أخرى فإذا هم
قيام ينظرون" ثم يقال: يا أيها الناس هلم إلى ربكم.
رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم:" كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم
القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينظر متى يؤمر" قالوا: كيف نقول يا رسول
الله قال:" قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا " رواه أحمد.
فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي فقال لهم:" قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل".
وقال رسول الله:" فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم
العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله". وقد ورد في الحديث
الذي رواه مسلم، قال صلى الله عليه وسلم:" أن الله سبحانه ينزل المطر بعد
الصعقة الأولى فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ في الصور مرة أخرى فإذا هم
قيام ينظرون" ثم يقال: يا أيها الناس هلم إلى ربكم.
وقوله
تعالى: (واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب، يوم يسمعون الصيحة بالحق،
ذلك يوم الخروج) ق: 41-42. يوم ينفخ إسرافيل بالصور"القرن أو البوق"
النفخة الثانية من على صخرة بيت المقدس، وهو أقرب موضع من الأرض إلى
السماء، ويقول: " أيتها العظام البالية، والأوصال المتقطعة، واللحوم
المتمزقة والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء" فيستمع
الخلق كلهم لنداء إسرافيل فيخرجون من القبور مشدوهين حائرين. وقوله تعالى:
(ونفخ في الصور، ذلك يوم الوعيد)ق:20. ينفخ الملك إسرافيل النفخة الثالثة
وتلك علامة البعث، وهذا يوم رهيب على الكفار، لأنه علامة عذابهم. وقوله
تعالى: (فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر) القمر:6. حيث يدعوا إسرافيل
الموتى إلى القيام من قبورهم، بأن ينفخ بالصور يوم الحساب، فيخرج الأموات
من قبورهم فزعين، وهو يوم تنكره الناس لشدة وقعه على نفوسهم . وقال تعالى:
(ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض، إلا من شاء الله، ثم نفخ
فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) الزمر:68. ينفخ إسرافيل بالصور"القرن أو
البوق" النفخة الأولى وهي" نفخة الفزع" فيموت من في السماوات ومن في الأرض
إلا من شاء الله من "الملائكة، والحور، والولدان، والشهداء" ثم ينفخ النفخة
الثانية وهي" نفخة الصعق" فإذا جميع الخلائق الموتى من إنس وجن وحيوان ،
قيام ينتظرون ما يفعل بهم . بين النفختين أربعين سنة، ثم النفخة الثالثة
وهي"نفخة البعث".
تعالى: (واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب، يوم يسمعون الصيحة بالحق،
ذلك يوم الخروج) ق: 41-42. يوم ينفخ إسرافيل بالصور"القرن أو البوق"
النفخة الثانية من على صخرة بيت المقدس، وهو أقرب موضع من الأرض إلى
السماء، ويقول: " أيتها العظام البالية، والأوصال المتقطعة، واللحوم
المتمزقة والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء" فيستمع
الخلق كلهم لنداء إسرافيل فيخرجون من القبور مشدوهين حائرين. وقوله تعالى:
(ونفخ في الصور، ذلك يوم الوعيد)ق:20. ينفخ الملك إسرافيل النفخة الثالثة
وتلك علامة البعث، وهذا يوم رهيب على الكفار، لأنه علامة عذابهم. وقوله
تعالى: (فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر) القمر:6. حيث يدعوا إسرافيل
الموتى إلى القيام من قبورهم، بأن ينفخ بالصور يوم الحساب، فيخرج الأموات
من قبورهم فزعين، وهو يوم تنكره الناس لشدة وقعه على نفوسهم . وقال تعالى:
(ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض، إلا من شاء الله، ثم نفخ
فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) الزمر:68. ينفخ إسرافيل بالصور"القرن أو
البوق" النفخة الأولى وهي" نفخة الفزع" فيموت من في السماوات ومن في الأرض
إلا من شاء الله من "الملائكة، والحور، والولدان، والشهداء" ثم ينفخ النفخة
الثانية وهي" نفخة الصعق" فإذا جميع الخلائق الموتى من إنس وجن وحيوان ،
قيام ينتظرون ما يفعل بهم . بين النفختين أربعين سنة، ثم النفخة الثالثة
وهي"نفخة البعث".
عزرائيل:
فليس
مذكور اسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحيحة، وقد جاء تسميته في بعض
الآثار "بعزرائيل" والله أعلم وقوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
بكم ثم إلى ربكم ترجعون) الزمر:11. يقول الله لرسوله محمد صلى الله عليه
وسلم: قل للكفار من أهل مكة إن الله قد وكل ملكا للموت مهمته قبض الأرواح،
فهو يقبض أرواحكم، ثم ترجعون أحياء إلى ربكم فيجازيكم على أعمالكم. ولهذا
الملك أعوان يستخرجون روح العبد من جسده حتى تبلغ الحلقوم فيتناولها ملك
الموت بيده فإذا أخذها لم تدعها الملائكة في يده طرفة عين، فإما تأخذها
ملائكة الرحمة، أو ملائكة العذاب.
مذكور اسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحيحة، وقد جاء تسميته في بعض
الآثار "بعزرائيل" والله أعلم وقوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
بكم ثم إلى ربكم ترجعون) الزمر:11. يقول الله لرسوله محمد صلى الله عليه
وسلم: قل للكفار من أهل مكة إن الله قد وكل ملكا للموت مهمته قبض الأرواح،
فهو يقبض أرواحكم، ثم ترجعون أحياء إلى ربكم فيجازيكم على أعمالكم. ولهذا
الملك أعوان يستخرجون روح العبد من جسده حتى تبلغ الحلقوم فيتناولها ملك
الموت بيده فإذا أخذها لم تدعها الملائكة في يده طرفة عين، فإما تأخذها
ملائكة الرحمة، أو ملائكة العذاب.
والمعلوم
أن ملائكة الموت يأتون الإنسان على حسب عمله، إن كان مؤمناً أتاه ملائكة
بيض الوجوه، بيض الثياب، كأن وجوههم الشمس، وإن كان كافراً فيرى الضد من
ذلك. ومما ورد من رأفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين، أنه نظر
إلى ملك الموت وعند رأسه رجل من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم:" يا ملك الموت أرفق بصاحبي فهو مؤمن فقال ملك الموت: يا محمدّ طب
نفساً وقر عيناً فإني بكل مؤمن رفيق". والملائكة عليهم السلام بالنسبة إلى
ما هيأهم الله تعالى أصناف:
أن ملائكة الموت يأتون الإنسان على حسب عمله، إن كان مؤمناً أتاه ملائكة
بيض الوجوه، بيض الثياب، كأن وجوههم الشمس، وإن كان كافراً فيرى الضد من
ذلك. ومما ورد من رأفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين، أنه نظر
إلى ملك الموت وعند رأسه رجل من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم:" يا ملك الموت أرفق بصاحبي فهو مؤمن فقال ملك الموت: يا محمدّ طب
نفساً وقر عيناً فإني بكل مؤمن رفيق". والملائكة عليهم السلام بالنسبة إلى
ما هيأهم الله تعالى أصناف:
حملة العرش:
كما
في قوله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به)
غافر:7. وقوله تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد
ربهم،وقضي بينهم بالحق)غافر:75. وقوله تعالى والملك على أرجائها، ويحمل عرش
ربك فوفهم يومئذ ثمانية) الحاقة:17. أي الملائكة تسبخ على جوانب السماء،
ويحمل عرش الله يوم القيامة عندما تقوم الساعة ثمانية من ملائكة، وقيل
ثمانية من صفوفهم، والله أعلم بعددهم. وقال تعالى ويوم تشقق السماء
بالغمام، وتنزل الملائكة تنزيلا، الملك يومئذ الحق للرحمن، وكان يوما على
الكافرين عسيرا) الفرقان:25-26. ذلك الغمام الذي ينزل الله فيه من السماء
السابعة، فتنفطر له السماوات وتشقق وتنزل الملائكة كل سماء يوم القيامة،
فيقفون صفا صفا، أما صفا واحدا محيطا بالخلائق، وإما صفا في كل سماء،
يكونون صفا ثم السماء التي تليها صفا، وهكذا. القصد أن الملائكة على كثرتهم
وقوتهم ينزلون محيطين بالخلق مذعنين لأمر ربهم لا يتكلم منهم أحد إلا بإذن
من الله.
في قوله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به)
غافر:7. وقوله تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد
ربهم،وقضي بينهم بالحق)غافر:75. وقوله تعالى والملك على أرجائها، ويحمل عرش
ربك فوفهم يومئذ ثمانية) الحاقة:17. أي الملائكة تسبخ على جوانب السماء،
ويحمل عرش الله يوم القيامة عندما تقوم الساعة ثمانية من ملائكة، وقيل
ثمانية من صفوفهم، والله أعلم بعددهم. وقال تعالى ويوم تشقق السماء
بالغمام، وتنزل الملائكة تنزيلا، الملك يومئذ الحق للرحمن، وكان يوما على
الكافرين عسيرا) الفرقان:25-26. ذلك الغمام الذي ينزل الله فيه من السماء
السابعة، فتنفطر له السماوات وتشقق وتنزل الملائكة كل سماء يوم القيامة،
فيقفون صفا صفا، أما صفا واحدا محيطا بالخلائق، وإما صفا في كل سماء،
يكونون صفا ثم السماء التي تليها صفا، وهكذا. القصد أن الملائكة على كثرتهم
وقوتهم ينزلون محيطين بالخلق مذعنين لأمر ربهم لا يتكلم منهم أحد إلا بإذن
من الله.
في
ذلك اليوم يحكم الله بين الخلائق ولا يظلم أحدا مثقال ذرة. يكون هذا اليوم
صعبا على الكافر، ويمر على المؤمن بيسر وطمأنينة، ويتساوى في ذلك اليوم
الملوك ورعاياهم والأحرار والعبيد والأشراف. ويكون (الملك يومئذ) أي، يوم
القيامة، الحق للرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء. وقوله تعالى هل ينظرون إلا
أن تأتيهم الملائكة، أو يأتي ربك، أو يأتي بعض آيات ربك، يوم يأتي بعض آيات
ربك لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا، قل
انتظروا إنا منتظرون)الأنعام:158. ما ينتظر المكذبون إلا أن تأتيهم
الملائكة لقبض أرواحهم، أو يأتي عذاب الله، أو تأتي العلامات الدالة على
يوم القيامة. يوم يأتي بعض آيات الله، وهي طلوع الشمس من المغرب كما ورد في
حديث الصحيحين:" لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في
إيمانها خيرا، أي لا تنفعها توبتها، فما عليهم سوى انتظار هذه
العلامات،والله، ورسله والمؤمنون سينتظرون كذلك حتى يظهر الحق.
ذلك اليوم يحكم الله بين الخلائق ولا يظلم أحدا مثقال ذرة. يكون هذا اليوم
صعبا على الكافر، ويمر على المؤمن بيسر وطمأنينة، ويتساوى في ذلك اليوم
الملوك ورعاياهم والأحرار والعبيد والأشراف. ويكون (الملك يومئذ) أي، يوم
القيامة، الحق للرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء. وقوله تعالى هل ينظرون إلا
أن تأتيهم الملائكة، أو يأتي ربك، أو يأتي بعض آيات ربك، يوم يأتي بعض آيات
ربك لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا، قل
انتظروا إنا منتظرون)الأنعام:158. ما ينتظر المكذبون إلا أن تأتيهم
الملائكة لقبض أرواحهم، أو يأتي عذاب الله، أو تأتي العلامات الدالة على
يوم القيامة. يوم يأتي بعض آيات الله، وهي طلوع الشمس من المغرب كما ورد في
حديث الصحيحين:" لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في
إيمانها خيرا، أي لا تنفعها توبتها، فما عليهم سوى انتظار هذه
العلامات،والله، ورسله والمؤمنون سينتظرون كذلك حتى يظهر الحق.
